AsiaYouthMedia 亚青传媒 sinazen.com

帮忙,帮闲和扯淡

很多年前鲁迅先生在“从帮忙到扯淡“文中说

清客，他也得会下几盘棋，写一笔字，画画儿，识古董，懂得些猜拳行令，打趣插科，这才能不失其为清客。也就是说，清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，——自然也还有人以为有趣，——但按其实，却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。

看看今天中国的那些畅销书，似乎扯淡的作者已经完全胜利了，光是这几天在新语丝有人讲到的就有

Phaethon《一本烂书－－人体使用手册》

王谦《“于丹论语”八宗错——看于丹如何误读《论语》》

vasaro《安意如小姐抄袭统计》

这些书的题材原来是很有帮忙价值的，作者大可以把一些有用的知识用通俗的方法写出来向大众推广，加入一些自己的研究成果和新见解，不但由此提高大家文化水平，自己也拿到些版税，增加知名度，和在单位里得到些升迁机会，也替出版商书店产生利润，可以做到多赢。就算没什么新意，只是把人家已经说过的话再重组，解析一下，也可以说起了些帮闲作用。连这样都做不到，只能成篇抄，胡乱讲，恐怕连扯淡的水平也没有。

这样的书现在到处都是，不但各出版公司编辑人员觉得有价值，读者也愿意买来看，还可以改编成电视节目做到家喻户晓，只能表示开放后的文化市场面广了，受过教育的人增加了，但普遍的认知水平也因此已经降到很低。 如果有知识的人看不过眼，团结起来做些拯救工作，也许还有希望，如果大家都觉得烂东西也能卖好价，机不可失，快点去参加，那么不久以后，全中国就只剩下下里巴人了。

手上有书，心中无书

“心中有剑,手上无剑”是古龙“小李飞刀”中的话，张艺谋拍“英雄”拿来用了，一时流传很广；今天我稍微改了一下，用在国内畅销书市场，觉得很适合

引起这想法的是不久前看到的消息，说于丹的《论语心得》出版一星期卖了100万本，光是作者有一天签售就出了一万本（请看

1月20日方舟子《于丹教授真是签名机器》

一文），记者评论说，这表示儒家思想在中国再次得到重视，传统文化复新等等。当然胡锦涛接任中央总书记的时候，的确有用了“小康社会”这词语，后来也看到很多小孩开始背经书，还有外国各地开办了孔子学院。不过我们见到儒家思想，孔子言语生平，已经有很多课本和通俗介绍的作品，并没有听到那些书如何畅销，所以于丹的作品生意特好，似乎是跟作者，书和出版商本身有关的事情。

是不是写得特别好呢？好像也不是，请看

1月22日方舟子《《论语》胡译》

21日王谦《“于丹论语”八宗错——看于丹如何误读《论语》》

成永真《《于丹论语心得》印象》

而且无论写得如何好，出版后那么短的时间不可能有很多人已经看完了印象很深，马上推荐给同学同事亲戚朋友赶快去买。鼓动那一百万读者，包括那一万名跑去排队参加签售的热心拥护者，应该是出版商的宣传资料，题材的流行程度，作者的形象等等因素，书的内容如何，是否有效推广孔子思想，反而是另一件事

举个有点类似的例子，今天如果某一架手机特别好卖，大概不是因为它通电话效果比人家好，更可能是因为它的款式比别的好看，拍照输送比较容易，下载歌曲很方便，甚至只是因为我看到很多朋友都有，我也跟着要有而以；手机的销路，基本是看它是否一件优良的时尚产品，而不是看它是否一件优良的通讯仪器；书是否畅销也有同样的道理，某某书人手一册，某某题材成为聊天资料，跟内容不一定有很大关系；几千几百（几万是宣传的数目）挤在一起排队签售，这跟大批影迷歌迷排队请某明星签名，并没有什么不同，只是一种追星现象而已

要成为“星”，当然需要一些“星”的本钱。年轻漂亮的女孩，自然比较容易成星，所以特多美女作家，其他的人就要有些别的招数，比如前几年相当热的80后作家中三位领军人物，张悦然有她的玉女形象，韩寒以叛逆格调做卖点，久不久就要找个人来骂一骂，让他的粉丝们看到爽一下，光是2006一年就有白烨，赵丽华和作家协会三单比较大的骂局（可能还骂了别的我没看见），郭敬明的粉丝团大概多女孩子，所以文和人都要做些忧伤的样子，还要放些自己的写真给她们看看

因为畅销作品的读者们真正追求的不是书本身，人手一册更多的是一种时尚，所以我说“手上有书，心中无书”

（我教了30年大学，觉得现在的学生不但很多“手上有书，心中无书”，还有些已经到了“手上无书，心中也无书”的程度了；这需要以后另外写篇文章谈谈）

added: 马克思有句名言“历史重复，第一次是悲剧，第二次是闹剧”；唐太宗有一次问大臣们“创业难还是守成难？”；我现在说“历史重复，第一次是人戏，第二次是猴戏”“创业是悲剧人戏，守成是闹剧猴戏”“有了钱失去了文化，因为没钱的时候自己唱人戏，有了钱就找猴子唱猴戏”

谈谈传统为什么这样红 - 礼乐崩坏，犯罪感和摸头现象

阮宗光

最近常看到方舟子等人批评中医,引起各方面人出来愤怒讨伐维护传统,又有看到易中天品三国于丹谈论语节目很多听众，书如何畅销等等消息，好象很多人对传统文化有兴趣．但又有不少人说，他们是乱讲一通，甚至有人愤怒到出来示威，那为什么又能吸引这么多听众读者呢？

我认为这同宗教界的摸头现象很类似：西方的教皇，东方的高僧活佛出外的时候，常会碰到信徒要求摸一模头，让他们沾上一些神圣仙气，增强信仰．虽然摸一模头，并不会灌输什么宗教思想，照理是同信仰无关的，但的确有不少信徒不但因为摸头得到精神安慰，而且真的觉得开了窍心里＂悟＂了．

为什么保健卫生,文化学习中会有宗教心理呢？我认为这同传统文化破落有关．四五十年前文化革命破四旧，令很多文化遗产消失，开放后有些部门虽然有做一些补救工作，大势已去，而且经济开发后大家忙着赚钱，没有赚钱潜力的东西大家都不重视，所以我早已觉得当代中国有了钱反而失去了文化，比如有些古迹恢复，主要目的不过是做旅游景点而已，历史人物事迹，谈的目的常是用来做宣传，不少对传统歪曲，降低档次的效果可能超出保留文化的效果．

我想不少知识分子心里明白很多祖先的遗产已经失去了，有一种犯罪感．跑去听听三国孔子，第一目的不一定是为了有兴趣增加知识，而是弥补心中的一种缺陷．听了于丹解释，各种老生常谈，俗语，都是孔子的话，好象祖先的财产并没有失去都保留了下来，觉得安慰，就象给活佛摸了头;自己有病时看西医的人,一样可以出来维护中医,令自己和周围的人都觉得尽了爱国的责任.

孔子思想两千多年来给统治者利用，变成面目全非，再在二十世纪给斗倒斗臭，今天要靠于丹这类的传播，这也就是孔子说的＂礼乐崩坏＂＂求诸野＂　－　几千年前的孔子，能够预测今日中国摸头现象，可见他的伟大！中医令那么多人拥护了就有满足感,可见它确有调和阴阳平衡心态的作用,所以传统红得对!


我也品三国

阮宗光

大家最熟悉三国人物当然是诸葛亮，那些神机妙算故事不可靠不必多说，就算是真的，也只是战术上的雕虫小技而已．值得看看的是他在战略上有多少成就．他的隆中对，固然有道理，但因为刘备关羽没有好好实行联吴政策，等待有利时机北伐，结果只是纸上谈兵．这可以说是历史对诸葛亮的不公平，令他劳碌一生无功而逝

要说历史成就，曹操肯定远超诸葛亮．他让中原从一个乱得不能再乱的局面中勉强稳定了下来．赤壁战败后他认输撤退回去巩固北方，更显示他有眼光气度．他一生最大的失败是没有能干的继承人：曹呸曹植两人都是性格浮夸政治能力不足，曹操在两人之间犹豫不决，其实是对两个都不放心，死前还杀了一批功臣以防他们以后对曹呸不利；而制造这问题的是他自己犯的一个小错：他的长子死在宛城，是因为曹操去接受张绣投降后纳张的叔母为妾引起愤怒，张绣偷袭曹营才发生的

五十年前郭沫若先生有要替曹操反案，不过当时很多人以为他只是为了跟风，因为毛主席称赞了曹操诗中有人道思想．反案本身的理由反而没人去注意了