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是是非非

一共三段:

 

 

亚巴兰之星

六十无知上红楼,万千心机看萌芽
回头不见青丝在,穷水尽山问流沙
1
埃及法老兰社斯带着军队向卡迪城进发;一支宏大的军团;两万兵士,三千战车,有史以来最大

每架战车是一匹马拉着两轮车,车上有驾驶加上两名箭手;一千架这样的车可以很快地布成阵,不断发出一股股的箭雨;一行这样的战车前进时,马蹄车轮扬起的灰 尘,很远就能看到,人数不足的敌人看着已经怕了,唯一的对策是缩回城内守着,这是一个懦弱的行为,会引起神和人的鄙视,让法老可以说自己获胜,敌人不战而 败

但这次不同;卡迪城的黑泰人有差不多数目的兵车,而埃及军要经过沙漠翻过山才能到达战场,三千匹马两万人需要的粮草也很多要更多人手车马搬运,到最后也只够军队逗留几天而已;为了尽快到达,法老把军队分成四股,三股经三个不同山口进军,另一股坐船,要同时到达卡迪作战

兰 社斯的纵队开始下山的时候,前边的侦察兵来报告说看到敌营,原来这次他们不懦弱,居然出城迎战!接着第二批侦察来说,这营内有女人小孩骆驼羊群, 不是军队只是个游牧族正好这时漂流到战场附近;法老问营前布什么旗帜,侦察兵画了一只六角星,是一个三角形向上一个向下重叠在一起

兰社斯皱起眉头想了想在什么地方看见过这个符号,啊,那些几百年前建金字塔的石匠,在营地附近的石头上刻的符号中有个差不多的,圆规三角尺叠在一起组成一个六角星

过了不久第三批侦察回来,带了那游牧族的头领和一个会讲埃及话的女孩,那头领向兰社斯下跪,说自己名约瑟,是雅各之子,以萨之孙,他的族叫哈比如,意思是“来自对岸”要求法老容许他族进入埃及,在山那边放牧他的畜群因为这边的草快吃完了

这类的要求是常见的,通常是宽容处理,不过很少是大战前夕; 法老问

“你发誓遵守我们的法令,尊重我们的神灵,派你的孩子住我们宫里以担保族人行为吗?”

“我发誓”

“你以什么名的神发誓?”

“我神无名无定所但无所不在最伟大”

“比法老更伟大?”

“我们的神以各种形式显现,世上一切美好事物都是因为神的法力,我们对此膜拜”

法老觉得这样说法对他自己的神性也够敬重了;法老虽是天神下凡,但并不否认天上能有不认识的,更伟大的神 “我答应你的要求,不过要你们明天跟我参战,不需要打斗,只要你们沿河边赶着畜群跟在我部分车队后,扬起灰尘让黑台人看见”

第二天下午战役结束时,法老宣称大胜,因为黑泰人看到他们以为是埃及主力在河边前进,蜂拥而出去攻击,突然发现受到海边登陆和山口下来几股埃及军三面包围,慌忙撤回城中

这样、约瑟族人得到批准去山那边放牧,不过他们在埃及并不久;他们的王子摩西不能接受埃及一些崇拜神的方式,他的族就不能再逗留,结果又回去东方那里了

2。
约瑟同他族人带着骆驼羊群,经过卡纳一带的神庙旁边,走向尼罗河;宏大的神庙啊

埃 及大半土地是沙漠,但尼罗河贯穿中央,由南到北形成了一个大绿洲。每年春天埃塞额比亚山岭的雪融化时,大量水由青尼罗河冲下,在下游泛滥,退潮时 把水分和上游带来的肥沃泥沙留在两岸的土地上,农民们就知道该耕种了。埃及人把尼罗河当生命之神来崇拜,就是以西斯女神,她的哥哥、也是丈夫,欧戏里斯, 就是谷神,每年要“死”一次再由以西斯救活。

很多地方有崇蛇的习俗,因为蛇冬眠,春天才出现好像在通知人们 开 始 耕 种; 蛇 的 样子像男根,两条蛇纠缠交配成为一种生殖崇拜符号,蛇又好像很神秘,没有脚无声无息地移动,可以咬一口就致命。埃及国王的头饰就是眼镜蛇,以此象征威力, 不过既然有尼罗河每年按时泛滥,就不用蛇通知了。尼罗河才是得到崇拜的

但是国王也崇拜老鹰,法老是太阳神拉下凡,(兰社斯ramses或ramise的意思就是ra在世),而拉的样子是人身鹰头。鹰捉蛇是很常见的事所以蛇怕鹰,但人又能用箭射鹰,把鹰用作打猎的工具,人又怕蛇,这也是一个循环,一个怕一个。

哈比如人觉得蛇是邪恶的,引诱人犯罪,因此被神诅咒永远爬地;但是有些蛇是能站起的,短时间,快要张口用毒牙攻击。。。

过了尼罗河,远远也看到了提比斯那边,也是很雄伟的神庙。他们走向靠南边的绿草山谷,约瑟记得听说山谷崖上山洞有国王王后的坟墓,以前是用金字塔的。某人去世后,棺材同陪葬品用大船运到提比斯,再由河边抬到山崖上面,吊下来放进山洞里密封起来等盗墓人无法找到

不 过那些挖洞,装饰墓室的工人有时会在别处留下些记号,约瑟现在就看到几个,圆规和三角尺重叠成为一个六角星,他自己的族徽差不多样子,不过是两个 封闭的三角形;他记得自己小时候一位堂祖父说,那族徽三角以前是不封闭的,神命令改变,神又叫曾祖父亚巴兰改名亚巴拉汉,祭神的呼叫也由 i a o u e 改成 i a h o u e h . 为什么呢?我们凡夫俗子是不懂的

约瑟又看到另一个刻的图,四条蛇纠缠在一起, 和一条盘旋的蛇吞自己的尾巴,又是一个循环。。。

3。
约瑟想起那些雄伟的金字塔,在蒙费斯城附近,他几个亲人就在那里,受王宫的直接监管,担保约瑟族人循规守距。

埃 及土地肥沃,出产丰富,有很多劳动力可以空出来去做大规模的工程;盖一座金字塔,需要在远方的山中开采大量石灰石,凿到某些尺寸,运到孟菲斯那 边,找设计好的次序在四边堆起来,最后形成一个向上的尖顶直指法老灵魂回去天上的方向。那些工程师们,用圆规直尺,还能设计在一个金字塔朝南那边,留了一 条通道,在夏至那天中午,太阳最高那一眨那,阳光直照到通道底的一面镜子,把光反回去,天地沟通

法老是神,下凡来管理人间,天上的神,既 然有了自己人管理人间,就不再诸多要求;约瑟到处游牧,见过很多地方有各种要求极高,又是十分血腥的神,有 要每家把第一胎孩子牺牲祭神的,有要一次用30个人心的,有把十个美女抛进河里嫁给河神的;埃及的神不需要这些可怕的东西,只不过要让法老顺利升天,必须 用 正确的埋葬

约瑟的族到处都不久留,所以可以保持自己的崇神方式不受其他污染,但有时候一些族人自愿或被迫参加别人的社会,像他的族留在孟菲斯的人质就是这样,他们现在已经入乡随俗以农为生,想保持自己崇神方式,还能多久呢?

约瑟说,我只是个凡人,但是神会决定,神知道未来


老子

肝胆侠义看金庸,粋奇机变学古龙
新建文学有心览,旧传古史无师通
庄周枯鱼喻税吏,孔丘列国访明公
书堆五车多尘埃,明镜台边枉思空
1
早上,老子走进他的办公厅,站在两旁的学生,随从弯腰向他鞠躬,走到他的席那里(椅子是唐朝才有的,以前都是跪坐在席上,今日日本人还是),他的书记正把今天他要注的一本书铺在小几上,一边小声说“您的学生孔丘一会儿来问候”
“我的高徒,名将之子”
“不过听说。。”
“我知道;他出世时父亲已快70岁;早一年他有带妻子去尼山求子”
“据说是个很淫乱的场合”
“周人是不大会在这种地方求子的,不过宋人习俗不同”
他们停止谈话,因为孔子带了两个随从进来了,孔子对老子深深一揶,跟随两人下跪磕头,孔子好像也要下跪,但老子答礼的姿态表示同他平等,不当他是属下 “请坐”
“厄。。也许我应该。。”
“哪里哪里;以前您是学生,今日自成一家,或许已经青出于蓝;凡事无常”
“但是‘事凡常无”
“哈哈,您已经看了我的新书”
“正是;王臣幸鲁赠送了一册给我公;确实博大精深”
“就算是总结了我一生的思考观察留给后人,因为即将退休,很高兴我还在时您来;以为您会早些来的”
“原来是想早些来拜侯,不过有节哀之事”
“愿老夫人安息;好像她是几年前过世的?”
“三年多了;不过我们殷人是遵守三年守丧的规则”
“对对;孔氏还是保持殷人习俗;现在宋国还守着商的祖庙;我们李氏居陈,也遵守舜祖的规训”
啊大国殷商,赶牛出身,很早学会了养马,冶铜,架着战车由北方来,战无不胜,安阳城的宏大宫殿坟墓都是商人建的,有各种青铜重器,玉雕;伟大啊;但有一日 他们失去了天命,商王妹夫的儿子,因为他父亲功高震主,被商王处死,起兵复仇,轻轻易易打败了大十倍的商军;凡事无常呀
周人得胜后自己也有点莫名其妙,好在周王的弟弟周公有治国之才,制作了一套方案;先把商族臣民集中在伊水洛水之间叫他们建了一座新城洛阳,再分配土地给他 们耕种,城内驻了重兵,放了由商那里缴获的九鼎,把几位亲属分封在周围齐,鲁,卫,郑各地,再把商王的哥哥封在宋地守着商的祖庙,大家都有面子,能平平安 安过过日子
周公又制作了一套周礼让士官诸侯遵守,包括周王在内;必须按时朝见,巡行,表现上下尊卑,每国都要全国人一起祭祖,表现团结一致,周王诸侯都要按时举行籍 田礼表示尊重农业,射礼尊军人,乡饮尊老,明堂尊文士等等;各国诸侯士官都把子弟送来都城文史馆学习周礼,回去以尊礼的方式治国;商人只要求各族按时进贡 珍宝美女,别的不管,周人真的有全国的政府
但结果这一套也垮了,周王诸侯都做不到尽礼,尤其是继位之礼;年轻的妃子挖空心思要让自己的儿子继位取代已定的太子,兄弟争斗;就是因为幽王废太子,太子 得到外公申候和犬戎兴兵支持,结果周廷失去了西方的土地,今天周王能够命令的只是洛阳城而已

2
“现在除了孝服,是否快出来任官位?”
“阳货有这样建议;我还在考虑”
“他就是季氏的家臣?”
“不错;季孙把所有的事务都委托了他处理;因为季孙是鲁国司徒,他也就专了鲁国之政”
“一个家臣专国政,很高詹呀;他很看得起您吧?”
“家母去世时,他很客气亲自来吊丧;就是那天他顺便告诉我季孙宴请全国的士,虽然我是不能参加的;三年守丧完毕后,他马上派人馈赠了一只烤猪”
“那可是件大礼啊;宗庙祭拜用品;按礼您需要去见他道谢才对啊”
“我有上门拜见不过正好是他出外的时候,所以还是遵礼的”
“倒是够中庸”
“不过回家路上正好遇到他的车队所以还是见到了”
“那他怎样说呢?”
“怀其宝而迷其邦,好从事而亟失时,日月逝矣,岁不我与”
“很仰望您呢;但是您还在考虑?是不是希望情况更恰当再出山?”
孔子听到这样问,有点紧张;侧目望了一望自己的随从,想想这些话会不会有一天传去阳货耳中;阳货僭越夺权这种行为,恐怕得意不了多久,但这不能说出来。颜回是个孩子,书呆子气;子路性情冲动些,忠心应该不是问题;至于老子那边的人。。。
“我既然受了公家千钟的俸禄,自然有责任任职,不过我的教学,可以算是足够的任务吧?”
“我有看到您编写的讲义,做得很好;把诗书易史精要写在三千条竹简上,让每人能全部记得。可惜我们文史馆学生不多,不值得花那么多工夫;多些学生,帮忙汇编的人手也多点”
“总之我如果任职,一定会遵照周礼”
“很乐意听到您这样说;虽然很多人觉得这太老派太迂腐了”
“不过这是必要的”
“书是先人的话,不是先人的神,不是先人的行;我们看圣贤言,还要感其神守其行”
“就是要循其道;但何为道?”
3。
老子给孔子一个没有牙齿的笑脸,又伸出舌头
“老师是说,硬的掉了,软的还在?”
“很好;您看看这条玉龙”
“自吞其尾,就是说,终既是始,天道循环不息?”
“更深一层;天地从何而来?”
“未有天地一片混沌;”
“可见天地从无而来”
“噢,我现在明白老师‘事凡常无’的意义了,因为有生于无,无即是有”
“道在此中;太多会变成太少;大智若愚;无欲者刚”
“老师觉得我有欲为官错了?”
“这倒不见得;我们在有之世,做有之人;不过我们以有作有,也思无循无”
“。。。”
“治国犹如煮鲜鱼,翻动多了就会烂”
“。。。”
“民心察察则国事乱乱;无知者无忧;去汝之欲,益汝之神”

 

匹拉提两手干净

观音能救世,佛祖多慈悲
割肉饲饿虎,化雨洒晶泪
万字半日写,千丝一手挥
独怜杜秋娘,曲尽人憔悴
1
罗马犹太省总督匹拉提正在他书房里看几卷书,看得很专注;一会儿看几张图,一会儿看旁边的字说些什么,不时还在身边的杯中喝一口酒,用毛巾擦干手上的汗以 免弄脏 书 - 来了这里十多年了他还是不习惯这热的天气 - 看他样子好像在专心公务。其实他在看他希腊秘书借给他的几卷传说故事,但传说是谈神仙的,同宗教有关,所以是要认真对待的

凡是宗教,希腊或其他,都要认真对待,即使信的人好像很幼稚无知;特别在这里犹太省,那些人信这个无名之神耶和华(耶和华不就是名吗?),无形无定所但无 所不在无所不能。 犹太人懂这些,罗马人是不懂的,但连罗马总督,带着一师兵,也不敢疑问这些事情,连那些最多嘴的希腊辨士,在犹太人面前也不谈这类问题。以前自称“明启” 的安提乔王,不就是因为不准犹太人行割礼破坏身体完美,又要他们崇拜自己的像,引起动乱,犹太人把他的军队打败赶走,结果是罗马趁机得利

罗马有一套制度让各教共存,虽然平静的水面下也是波涛汹涌;中庸务实,这是罗马人的原则;你可以自己信你的一套,不去干涉别人信什么;罗马的和平当然是有 代价的 -农民商人可以自由谋生,只要记得交税养军队就好了 - 但各种过分的东西都受到管制;如果不是这样,希罗王还在杀婴孩,他女儿沙洛美还在砍人头,拿来跳舞祭神呢

犹太人常说他们在等救世主,没说得很明确,大概是从罗马手中救吧?不时时就会有个救世主出现弄到老百姓疯疯癫癫,罗马总督就要处理这件事,看他是不是威胁 了罗马的安定,大多数时候,那救世主不过是个没什么大害的笨蛋,可以眼开眼闭;必须采取行动的时候,最好还是让犹太人的宗教领袖自己处理,因为他们对内情 比较清 楚,我们最好少理别人的宗教问题;但还是有时候要出动罗马的铁拳

犹太省是个小地方,虽然还算富裕;犹太人自己说这是个奶蜜之乡。 管比较大省份的总督,不用多久就能发三笔财,一笔用来还债,因为得官位是要先花钱的;一笔用来买通法官因为可能被人控告贪污;剩下一笔还是足够让你过荣耀 高尚的退休生活;在犹太省,弄到两笔半财还是可以的,只要做得小心,大事化小小事化无

他还记得那个很有魅力的年轻人耶稣 ,木匠约瑟的儿子 - 他妈妈马利亚年纪不小了但样子还像少女 - 他同一群信徒由加勒里来耶鲁萨冷,跑去神殿里制造了一些麻烦。当然罗马法律并没规定神殿中应不应该有换钱币营业,可以说有的话,是对朝圣信徒制造方便,尤 其是 外地来的,让他们捐恰当的数目给神。耶稣也做了些演讲,但没说对罗马不利的话;有人问应不应该交税,他回答“应给皇帝的给皇帝,应给神的给神”,这是句皇 帝在这里的代表完全可以接受的话;罗马跟这个人没什么过不去的

但犹太人不同意;以前他们大概早就在神殿外面打死他了 - 照理是要抛石头杀人, 不过耶路撒冷石头不大够,恐怕要拆掉一两间房子才有那么多石头 - 在罗马省份死刑是要罗马法官判的。皮拉提自己不想做,先把耶稣送去另一位官员那里审判,不过他只叫人鞭打耶稣一顿,案件又回来了要处理;可怜哪(他是说耶 稣可怜还是自己可怜?不肯定)

但这件事并不完结;过了几天耶稣的尸身不见了,他的信徒说他复活了,升天回去他父亲身边了,还说他妈是处女,好像希腊故事说宙斯能用一股金光令处女怀孕。 信他的人越来越多,各城市有犹太人的地方都在布他的道,连罗马也有,连非犹太人也有信的

当然说世人都是兄弟,谦恭忍耐的人会继承天下,甚至把财产散给穷人,并不违反罗马法律,只是这不是罗马的方法,无法这样管理一个国家省份。你可以带副软皮手套,不过里面。。。
2
外面有卫士敬礼的声音,门开了,他的秘书高秀斯走了进来
“啊高秀斯,我正想找你问些书上的东西”
“还好看吗?”
“很不错;不过有些不大明白:为什么三个命运女神脚下有这个圆规三角尺组合?”
“我也不明白;照理画一架织布机比较恰当”
“对啊;三位女神一个纺线,一个染色,一个绕在纺锤上,下一步应该是把不同颜色的线织成一块各色各样的布,代表各种不同人组成一个国家”
“我有一次问老师,他也不肯定,但有说规画圆代表天,三角尺画方代表地,所以三位命运女神的线预定了天地之间所有人的命长短”
“地可以说是方的;天为什么是圆的?”
“我想是因为向上看蓝天围着我们,好像是圆的”
“想起另一个故事同纺锤有关,那个公主碰了纺锤就死去”
“那个没邀请的女巫恶咒;那故事同金苹果差不多”
“请三个仙子来预言新出生婴孩的命运,不就像是三个命运女神那样吗?”
“您不讲,我倒是没注意;这些故事对我说是太熟悉了,从来不去思考;那些神仙是会有很多故事的”
“你又看看医神的手杖;那两条纠缠的蛇很像我以前在西班牙一个山坡看到一片石刻,我叫那时的秘书画了下来;这里;人家说很多地方有类似的图形”
“噢;四条蛇缠在一起,手杖上的两条”
“我还想起你说那些斯基太人的族徽,十字架那样但是四端都弯曲,就像那四条蛇”
“也许斯基太人有去西班牙;他们和我们希腊人一样,死了要火葬;我们是同一起源的”
“啊你们的祖先,那个发明母音字母的多利族,佛尼基人发明字母表以前只有子音”
“犹太人也是;他们把耶和华写成YHWH”
“有人说那四个都是母音,i a u a”
“其实原来是五个母音 i a o u e, 因为他们没有母音字母无法拼神的名,所以神无名;后来把称呼由 i a o u e 变成 y a h o w e h 耶和华”
“为什么要加 h ?”
“我看是因为呼叫 i a 时间长了要吸口气;叫完 o u e 又要呼一口气”
“嗯,真的很有趣;不谈这个了;你有文件要给我看?
“今天的案件;只有一件最重要,塔苏人保罗;他以前也上过您的庭”
“有吗?我完全不记得这个人”
“因为那时他名叫扫罗;他告那些耶稣教徒”
“就是他们去塔苏犹太神庙捣乱那件事?”
“对啊;但后来他取了新名字,参加了耶稣教那边;这次一群本地希腊文人说他诬蔑了他们的信仰,要处死他”
“他去希腊人那边传教做什么?不是只要犹太人参加的吗?”
“保罗的想法不同;他说所有的人都是出生就有罪,要信耶稣才能赎罪”
“刚出世的人能有什么罪?”
“我们都是亚当夏娃的后代,他们的罪我们都有份”
“他们什么罪?”
“被蛇引诱吃了知识树上的果”
“这不是个比喻吗?好像赫萧德说人先有黄金时代,白银时代,青铜时代,到黑铁时代,一代不如一代”
“他们好像是当真的;邪恶的蛇教亚当夏娃做夫妻,我们都由罪恶而来”
“雅典的创始人不就是半人半蛇吗?我们还崇拜爱神呢;所以他们看这些都是罪恶?”
“就是这样他惹了祸;原告们要求判死刑”
“太严酷了吧?我们不需要这么认真”
“但那堆人包括了阿各立”
皮拉提脸色白了起来“你是说。。”
“是啊,那位侄。。”
“这个么。。。你的意见如何?”
“要不要先找阿各立讨论一下?”
“这不行;我不能做拍马屁的样子,要自己决定才行”
“那么把案件拖一拖”
“有必要也可以,不过最好当机立断”
“转去别庭呢?”
“也可以考虑,不过只是早作晚作而已”
“保罗说因为他是罗马公民,他要求在罗马受审”
“他的说法罗马法庭不见得会认可,不过也许是个解决方法”
“那我们在庭上看两边律师如何争辩再说;另一件马西欧土地争夺案子,我觉得原告观点更有力”
“等我看看。。是是。。你的小结讲得很清楚。。我详细看过一遍再背书你的推荐”
“原告愿意捐30金给大人家乡的神庙让判决得到神的认可”
“我会让各位家乡的神一起认可这件案子的判决”
“大人虔诚慷慨,属下非常感激”

西藏的回忆

明月几时有,轻声问吴刚
金鸟朝朝升,玉兔夜夜上
有缘灵犀通,无奈心神恍
秋风不待人,隔日照花黄
1。

藏 王松占干布一早出去打猎,现在回去,面前可以看到布达拉宫在阳光下闪耀;宫廷建在一座高山崖上,金色的墙在拉萨高原十几里路外就能看到;他望望跟在 后面的马载着的猎物:还不错啊;两头野羊,一头鹿,还有一头稀有的野猪 - 猪不大适应西藏寒冷的气候和粗粝的草,要吃嫩叶几乎像人的口味 ;山羊牦牛就没那么难侍候了,什么都吃把嫩的留给人吃

他的两位夫人是不大喜欢他这么热衷打猎的;尼泊尔公主和唐公 主 都 是 虔 诚佛教徒,不喝酒也不吃肉,每天都念很多经,跟她们在一起,时候过得很慢;但他 很少时候跟她们在一起,虽然照理他应该多多和她们同床,生出儿子就会是尼泊尔国王或唐皇的外孙,对外交有利;但是同藏人各部首领喝酒,跟那些教养不那么 严格的女孩一起,有味道多了

王有王道;无论两位公主如何反对杀生,为王的责任就是带兵,出征也好,打猎也好,骑着 马 射 箭。 那些东方迁来的农夫,西边过来的牧民,他们懂什么王 道?他们拜火也好,拜龙蛇,猴王,石头也好,不高兴改变;做王的可没那么自由,必须知道大势所趋,为了弄好外交征战,需要拜什么就拜拜。西藏见过很多不同 的神灵,现在呢,好像佛祖最有力量,唐皇啊,印度各地领主啊都在拜他,藏王也就跟着,不过不因此废弃以前的神;爱新忘旧是不好的

今 天下午他又要见一批宗教领袖谈大昭寺小昭寺的装饰;一间是给尼泊尔公主的一间为了文成公主;一间为了大乘佛理拯救世人,一间是小乘佛理个人静修; 那些人啊真够啰嗦,每件事都要争一争,没一件事能同意,到后来每件小事都要君王决定;吾王万能;乡下那些没来过拉萨看寺庙兴建的土包子还在传说,藏王用他 无边法力,一夜之内就把两所寺院盖好;当然君王能命令别人把庙盖起来,的确是他有力,不过,一夜就行?

还有人讲故事故事说他大智大慧,有 件两个女人抢儿子的案件要他判,他看到其中一个女人在争夺的时候,因为怕伤了孩子先放了手,就判定孩子是她的;又 说他在长安求亲时,唐皇要他把一条丝线穿过九曲珠,他用一只蚂蚁拉线做成功;又说要去宫中赴宴,怕喝醉找不到路回去,就带了一卷线进宫时一路放开,后来摸 着线 回去。这些都是他小时候听保姆讲过的,是过去君王贤人的事迹,都算到他头上了

当然松赞干布是有成就的;年幼丧父王位摇摇欲坠,他居然打倒篡位者,奸臣,搞阴谋的亲戚,外来侵略者,重建藏军,收服诸侯,收复领土;连大唐皇帝也要让他三分;不过管理国家好闷哪

2
藏人说他们来自一个猴子和一个罗刹女 结合;猴子是由一块石头中出来的,而罗刹女是制火的;一个人死了,有时用火烧成灰,让他的灵魂跟着烟升上天;有的用石块堆在他身上盖起来

起 初统治他们的王是天上来的,多少年后就回去天上。第一位君王是六族的巫师出外找来的;他们觉得需要 一位王爷来统治六族,出外寻找,正好见到一人丛山路走下来,就把他肩舆回六族村中,劝进为王。每一位王爷都是在儿子13岁的时候升天,所以不管满不满意都 不必忍受他很久;东方各国也有同类的做法,好像汉人韩人都说以前有天上派一条龙来接君王升天。

不过这个做法不久就停止了,因为有一位藏王是同一位领主决斗 的时候死去的,生前他先是因为有西部象雄国引进了一批巫师令很多人不高兴,然后他又叫那些巫师离开,令更多人不高兴;因为他当场死在看的诸侯民众面前,很明显没有升天,甚至有人说,在两人决斗时,不小心斩断了上天去的梯子所以从藏王都无法升天了,死后只好土葬,就像东边的汉人那样;松赞干布后来就是这样,魂灵升天但肉身留在地上

3。
“藏王松赞干布簌令大昭寺小昭寺如此装饰

四门画坛城图,令喇嘛等喜悦。殿柱画金刚撅形,令咒师喜悦。四角画万字(卍)纹,令苯教徒喜悦,又画网格纹,令藏民喜悦

钦此”


神殿骑士的宝藏

荆枸山人常养气, 葵花仙子多玄机
玉门关口东风疾, 昆仑流水更向西
1。
兼士德莫雷刚接过了神殿骑士会长的六角柄剑,得到了聚集在教堂里各骑士们的欢呼拥戴,他现在跟着退任会长提保去书房;大家都知道两人要移交骑士会的大秘密

会 里的人,还有很多会外的人,都知道神殿骑士会有一个大秘密,但只有会长知道是什么;谣言是很多,说骑士会在耶路撒冷神殿中找到了耶稣受难的十字 架,他的圣杯,所罗门的宝藏等等;有的说他们牵涉了一个重大的邪说,耶稣把教会的事业委托给他秘密结婚的妻子玛丽迈德邻,就是说教皇不是耶稣的委托人;也 有说神殿骑士们秘密举行崇拜魔鬼或其他邪神的仪式。因为该会得到教皇特令不属于各地教职人员管理,连诉罪忏悔也是内部举行,外人无法观察会的内情,不知道 他们是否虔诚;会规甚至说只要入会就马上恕去以前一切罪行包括最严重的信邪教的罪,所以可能有同教会思想不同的会员隐藏;而他们也会疑惑别的会员是否也是 口是心非,和其他分会中有没有什么异常的举动

更早的时候,虽然别人有这种怀疑,也只是轻微的,完全被神殿骑士会的军事和 其 他能力的口碑压制了;骑士们不但个人作战训练特优,而且组织有方,作战 时骑步配合,攻守得宜,而且因为在各国募兵,建立了一个国际性的通讯汇款网络,去耶路撒冷朝圣的信徒,不但依靠骑士会保镖,还可以出发前存钱在本国骑士分 会,再用收条在耶路撒冷提款;而骑士会在各地的碉堡,因为特别安全可靠,各地王侯常把财宝存在那里,把碉堡变成银库,渐渐养成有急用时向骑士会借钱的习 惯,该会几乎变成了一间全欧幸的银行

在这同时,巴勒斯坦的军事情况却越来越糟,1187年萨拉丁击败十字军占领耶路撒冷,1291年十字军最后据点阿克勒也失守,神殿骑士会撤退到塞浦路斯;所以1293年会长上任并不吉利,何况是位已经55岁,学问,关系都有限的人

2。
坐在桌子那边,提保说“我现在告诉你本会的大秘,移交本会圣物给你;你要保全它,去那里都带着,直到有一天移交给下任会长。”

“如果我去参战可能一去不归,那又怎样?”

“那 只能没去前把秘密写下来放在一个锦囊内让下任会长以后打开” 提保拿出一把钥匙交给健士,指着桌上一只旧木盒 “你打开看”大家都见过提保这个盒子,一直以为里面是些什么文件,因为分量不重不是金银珠宝。盒里只是一卷埃及纸和一块泥板,纸上写了些看不懂的字,上面 有个图形,是一只圆规叠在一把三角尺上面形成一个六角星,下面有条盘旋的蛇咬着自己的尾巴;泥板上也是这两个图形,另有些其他的符号

“我 不知道这是什么意思;以前的会长也不知道;唯一知道的是有一天神会决定告诉我们。盒子是雨果派因杀进神殿后在内圣殿里看见的,跟那些经书一起, 一开始不起眼,后来看到其中一个老头偷偷拿了想溜走才了解这个要紧;那老头死不放手给雨果杀了,死前说这些是最秘密的神喻,盒子的木和索罗门建造的第一个 圣殿中放约书的神柜用的木是同一棵树的”

“雨果有问问别人吗?”

“问那些军人,教士是没用的;另外几个老头说不出什么,只说‘经未全’;他问了些耶路撒冷周围的隐士,有的说这是天圆地方,因为规划圆天,尺画方地;有的说天地古老不止圣经说的几千年;有的说亚当夏娃是拜蛇求子,不是偷禁果犯罪”

“所以世人不必信耶稣赎罪?当然那是犹太人的话; 不过说天地古老,我也疑惑过巴比塔后人类四散,够不够时间到埃及后学会建金字塔”

“节里口城那里的人说他们的城墙是八千年前建的不过他们可能弄错”

“以前写旧约的那些犹太人也可能弄错;就算那四篇福音也是不很一样的”

“啊哟,说话要小心;我有点聋;刚才你说的我没听见”

3
又要出十字军了;教皇要,神殿骑士也要

骑士会刚从威尼斯买了六条船用作下次的远征用途;建士德莫雷很满意地看着,他的助手彪究侯爵站在一边也是很得意的样子;好船,但很贵,几乎用完了骑士会所有的现金

那 么多人说本会如何有钱,不错以前大家热心圣战的时候很多捐款,加上入会的人发誓耐穷,先把财产交出给骑士会,帮助君王在回教徒手中夺回财产土地又能分一 份,不过开销也很大,现在完全靠欧洲各地收入支持在东边作战的人士,那些借了骑士会钱的人,也不少欠着没还,包括法国国王在内;头痛啊;又有那么多人诽谤 我们什么什么秘密罪行

“听说又有人在法王那里说我们信邪”彪究说

“我们直属教皇,只有他能下令调查我们”

“好象教廷那面也有些不大好的风声”

“他需要我们搞下次十字军”

“没错。不过。。。”

建士想起移交那秘密的事,一回到住所就把它写下来放在一个锦囊里,交给彪究“如果我一去不回,把这个交给下任会长打开”

 

 

白马

红楼隔雾南风寒,北国新星灵辉灿
枯荷常留听雨声,昆明湖绊忆长安

1。 大漠牵着他的骆驼在长安大街小巷中东奔西跑,有时停脚问问白马寺在哪里,有时因为有官员车马经过清道要在路边避一下,还要注意不碰到行人,手推车,牛马等等
问人大多数没听过白马寺,偶然也有人东指西指,最后总算有个男孩说,离开这里不远我带你去,果然转了两个弯就到了;那寺院破烂不堪,看上去已经很久没人在 那里了;
这就是以前玄装大师苍经的寺院,他远赴印度,用那匹白马载回来的几百本经书 - 还有传言说那白马原来是龙王之子,运经是为了赎罪 - 玄装还同一批助手一起在这里把经书译成汉文,以能让佛祖的真言在中国广泛传播,再传去更远的地方;
大漠来中国途中,遇见过藏人,西域人,甚至在中国东方隔 开一个大海的国家来的人,都学过佛祖的真言
大漠靠着一棵树坐下,用他的小炉子生火,煮些粥喝;他从西方一路走来,一路找些布施米饭充饥,这样走了快两年,才遇到一位慷慨有钱的施主,送了他一头骆驼 和够他一路吃的米粮;现在他到了白马寺,只是看到一间四大皆空的破庙;
出发的时候他并不知道自己为何而来;现在他也不知道向何处去;这只能说是来也空空, 去也空空;他想起以前看过中国名言,白马非马:要马得白马,满足,要白马得别色马,不满足,因为马非白马,白马非马;那些辩论家,真是口生莲花,什么话都 可以拐几个弯
从来处来,向去处去;既然到了白马寺,就再前去就是了
离开渭河南岸不久就到了华山脚下,他把骆驼放了,沿着山径登高,不久看到路边一个水泉,弯腰想喝一口,但有个路过的女孩阻止他“大师,这水有毒”,带他过 去山另一边的水泉“这里的水是能喝的”
大漠解了渴后,有点奇怪的问“我看到那边水泉有些鸟洗羽毛,不是好好的吗?”女孩说“那是一种很慢的毒,每天喝的人,不久会生病死去”那女孩很年轻,长得 很好看
大漠看到刚喝过水的泉上面有个山洞,问“那洞有人住吗?”女孩说很多很多年前有两位兄弟隐士在那里住,他们是来躲避商朝的暴政,但他们反对周人造反,发誓不食周黍,结果在这里饿死。
大漠决定在山洞里住下来
2
大漠刚刚完成一天的打坐,由山洞出来,看到那女孩正好拿着一小包米走上来;她来过很多次,有时同其他村民一起,带些米,柴,衣服布施给他,但别人都是远远 站着, 让她一人拿东西进山洞放下;有时她空手来,静静地坐在那里看他打坐。他有点疑惑她是不是也想修道,虽然女人要修道是有点怪,但他并没有开口问她;她如何过 一生,是嫁个村民男耕女织生孩子,还是独自一生,只能由她自己决定
不久后有两个少年搬了来;他们自己在一个山角落盖了一间草屋,然后来邀请大漠搬去住,做他们的师傅教他们修道;大漠拒绝了他们的要求:修道是一条只能由自己找的路,他没有东西可以教
村民听说那位高僧身边有了两名弟子,也带了些米粮布施给他们,但他们自己也开辟了一小块梯田,种了些蔬菜粮食;渐渐又有更多少年搬来,想做大漠的徒弟,有 的 来自很远的地方,每一个他都拒绝,但他们并不气呐,也是在附近盖间草屋,开块梯田,住了下来,最早来的那两位,已经会做些规划工作,指点盖房开田,分配农 具 种子,收割储藏,安排了一间膳房作大锅饭,又用来为他们的村民施主念经做法事等等;大漠心中觉得这些是奇怪的修行方法,但中国自有其习俗;没过多久山上已 经成为一个新的村落了
那女孩常常会来告诉他,又有几个人来修道了,带他去看什么地方盖了新草屋开了新田;那些人都对他远望瞻仰,但他还是独自一人静思他自己的去路
3。
一天他在小径上,看到那女孩正走来找他,走到面前时她不知为什么绊了一脚像要跌倒,他伸手去扶她,但她继续前倾倚在他身上,柔软的身体贴在他胸前,隔着薄薄的夏衣可以感到她的曲线;他心里有了一种异样的感觉
他轻轻的推开她,有点怕她头晕不舒服,但看她不但毫无病容,反而特别荣光焕发;她对他微笑,一个他以前没见过的微笑,令他心里异样感觉更强了,甚至有些恐惧
她转身离开,但一边走,一边一再回头望他,再次给他那个微笑,她转了弯看不见了,但他继续站在那里很久,一直到天块黑了,他才回去山洞里,准备睡觉,但听 到洞口有些声音,那女孩回来了,一看见他,她就脱去衣服,让他看到她绸缎一样的皮肤,玉雕一般的曲线,他开始发抖,喘息;她在他前面跪下,拉下他的裤,让 他把自己多年积存的欲望,他自己也不知道在那里的欲望,在几秒钟内发泄完毕,然后她用更快的速度穿好衣服离开了
他还在发抖,躺在床上思想这是怎么一回事;记得那些狐仙的故事,它们化成美女来引诱男子,吸取他们的精魂,也会引诱隐士高僧,因为那样的人精魂更有功力;他几十年的苦行寻道就这样完了?灵不胜肉?
一晚没睡,早上他起来走走希望能清醒一下头脑;周围大家都在忙着各种事务;这些人都是来这里想跟他修道的,但他有什么地方能指导他们?他们至少信他们做的 事情; 他自己呢?最早搬来的那个少年正在指挥别的人做这个做那个,别人已经开始称他为“方丈”
他看到那女孩,但女孩没有理他,她忙着跟随那位方丈,她给方丈的微笑,正是他昨天看到的那种
大漠经过那有毒的水泉,他了解自己的摸索已经到了终点;他蹲下来,一次又一次用手捧水大口喝下去。。。
很多天后,拿布施来的村民发现大漠已经死了;他还是平时打坐的姿势,但他的灵魂已经离去;大家觉得,很明显他修成了正果
没人敢去碰他的尸体,而他的尸体并不腐烂:他喝的毒水,很多天来渗透了全身,阻止了所有腐败的因素,让他成为一具金刚不败之身;这是以后中国名寺华山白马寺的镇寺之宝.

一共三段: 

 

Luxury Condominiums
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