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李商隐

阮宗光著

今天的学生们很少能谈得上“欣赏”唐诗,有看过,也基本只是为了考试.学了几句人云也云的话而已。

诗的奥妙,在于能把深厚的意义用简短但又华美的字句表达出来,要看到这点,先要有对意义的了解,再有对词藻的感受,才能看到表达好不好。

我对李商隐十分欣赏,就在于他作品那深厚的诗意,已经另有文章介绍(英语写的)

mysteries of Li Shangyin 李商隐


http://blog.360.yahoo.com/blog-XIIfDzQobqO5oCYM9UTvZzgKHH4Org--?cq=1&p=62
登乐游  
向晚意不适,驱车登古原 夕阳无限好,只是近黄昏。
短短20字,不但看到了当地景色,还描述了作者暮年的心境 (有些人还说表达了唐朝日暮  
穷途的国运我觉得想当然了)又如


本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。

作者以蝉自比高洁但官运不通;但要找一两个深厚意义简短华美字句的例子,其实更容易看的是王之涣的两首诗.

登鹳雀楼 - 白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。

凉州词 - 黄河远上白云间,. 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,. 春风不度玉门关

第一首只有20字,不但描述了鹳雀高楼能远望看到的广阔山水气势,而且包含了做人应该有高瞻品格长远眼光的道理;第二首长些也只有28字,但已经很生动的描写军人驻扎在偏远荒凉之地给人遗忘的感觉。比起李商隐那两首,好象格局更高些。

我自己还写了首模仿的作品:

荆枸山人常养气, 葵花仙子多玄机, 玉门关口东风疾, 昆仑流水更向西

虽然把意义反了过来,希望仙人的法力能把东风吹过玉门关,令黄河水倒流。当然这是不可能的;下一首就回到现实了

美哉西王母,高居在昆仑 吞桃再不死,服药能长生 夷羿忆日射,嫦娥思月奔 华年随风去,莫有二度春

李商隐重过圣女祠一诗也表达了这天界人间遥远之感

白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。 一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。

但用词较深奥,典故也更偏僻,就不那么容易懂了

谈李商隐几首诗

阮宗光 著

无题(其四)
何处哀筝随急管,樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售,白日当天三月半。
溧阳公主年十四,清明暖後同墙看。
归来展转到五更,梁间燕子闻长叹。

这首是我最欣赏的李商隐作品,同无题四首第一二首比较

无题 (1st of 4)
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

无题 (2nd of 4)
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

这首熟悉的人较少,看过的人恐怕对它印象也不那么深,因为它不谈爱情,而它的词句没那么艳丽,但就是这个原因显出作者更高的抒情功力,把自己时光不待,别人后来居上的情景委婉地表达出来。

作者为什么把这首同三首讲恋爱的诗放在一起?(第三首是

含情春畹晚,暂见夜阑干.
楼响将登怯,帘烘欲过难.
多羞钗上燕,真愧镜中鸾.
归去横塘晓,华星送宝鞍. )

我们已经无法深究了;可以看到连贯四首的想法似乎只是一种失意惘怅的感觉,但李商隐到底是为什么失意惘怅,我们也是无法判断。前人说他夹在派别党争中左右为难,向令狐绹求助提拔,迷恋女道士,同宫女有关系等等,都十分不可靠。说到后来,那些爱情诗似乎以逢场作戏的成分更高

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

这 样的名句固然令人感动,但似乎只不过是热闹宴会中大家兴致高扬,但过后各自东西去忙自己的事情,并没有什么长远计 划或深入的感情。有人评诗甚至说“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”之类的话是李商隐告诉那位小姐对他不要太认真了,以免失望。以他祧往妻子的作品,和在 四川时拒绝节度使分配一位美女给他(请看

知了 (cicada) http://blog.360.yahoo.com/blog-XIIfDzQobqO5oCYM9UTvZzgKHH4Org--?cq=1&p=7

其中提到的故事)看来他对女孩的态度并不是那么浪漫。

谈爱的名诗中,常有人间天界阻隔的意思,如多人知道的

无题
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。

比较没那么熟悉的

碧城三首(其一)
碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定。一生长树水精盘。

重过圣女祠
白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。

这倒底是因为心上人是出家人,还是只不过是诗意地表达远不可及,甚至远望胜过近触,精神恋爱胜过肌肤相亲,恐怕我们再努力也无法判定了。

又看这首对令狐绹不满的诗

九日
曾共山公把酒时 霜天白菊绕阶墀 十年泉下无消息 九日樽前有所思
不学汉臣种苜宿 空郊楚客咏江蓠 郎君官贵施行马 东阁无因再得窥

也是很多问题,因为用了”楚“字犯忌很不礼貌;我有见过这样的刊登

霜天白菊绕阶墀 九日樽前有所思
郎君官贵施行马 东阁无因再得窥

略有些讽刺的意思但适合用来同令狐家来往的场合;是不是后人好事加了四句呢?

苏雪林谈李商隐鲁迅

望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。 诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺

金元好问诗 (郑是汉朝郑玄以注经著名;注李更难

李商隐诗充满了惆怅朦胧,令读者有无限空间想象;除了冯浩把一切无题爱情诗都算在向令狐 绹求情账上,最刻意强解的就是苏雪林了;她用了大量诗中词句来考证,说李商隐的恋爱对象 既有女道士(宋华阳),又有宫女及嫔妃(卢氏姊妹——飞鸾与轻凤), 比如前者是基于这几首诗

月夜重寄 宋华阳真人
偷桃窃药事难兼,十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘

可以看到作者认识宋华阳三姐妹,而下两首不但显示深厚感情,而且感谢某位清都刘先生帮了 作者一个大忙,而这个忙必定是同爱情有关,即是同宋华阳关系引起麻烦得到刘先生解救。再 加上第四首诗中“并依三珠树”,苏老认为是暗示宋氏三姐妹移爱永道士,令李商隐羡慕不已

碧城三首(其一)

碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定。一生长树水精盘。

赠宋华阳真人兼寄清都刘先生 沦谪千年别帝宸,至今犹识蕊珠人。 惊茅许同仙籍,不记刘卢是世亲。 检赐书迷凤篆,金华归驾冷龙鳞。 因杖履逢周史,徐甲何曾有此身

寄永道士
共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时

宋华阳三英到底是谁,是男是女,我们并无资料。偷桃是说东方塑的故事;窃药是说嫦娥。是否表达李商隐偷食禁果,我们可以自由想象但无法下什么结论。碧城三首和月夜重寄都用十二城,月亮等词句,但是否一定讲同一人,也很难说,虽然可以肯定确有深厚交情。清都刘先生一诗似乎客套的成分居多;永道士一诗则多些友情,不过意思似乎是羡慕他出世得道,而不是因他有艳遇。总的讲来,我觉得苏女士是想当然了。

苏老考证找到晚唐宫内信息有宫女卢氏姐妹二人名飞鸾轻凤,然后指出李商隐几首悲凉的诗中有鸾,凤两字,看出他同两人关系不寻常结果悲剧收场。问题是晚唐时皇宫其实已经变成一个大监狱:唐太宗,中宗,睿宗,玄宗上台都是靠兵变成功,玄宗因为对此有恐惧,被武惠妃阴谋误导杀了太子。后来的政策是把王子们关在宫内,结果造成太监争权拥立亲近的王子登基,皇帝形同傀儡,也变成了宫中囚犯。在这种情况下,李商隐这样一个小京官,是不可能有机会私通宫女的。鸾,凤两字, 不过是用来代表美女的常用字,不能硬套到卢氏姐妹身上。

苏老对鲁迅特别痛恨,对他口诛笔伐用了极恶毒的字眼,说鲁迅是“褊狭阴险,多疑善妒”,“色厉内荏,无廉无耻”,狂呼鲁迅为“玷辱士林之衣冠败类,二十四史儒林传所无之奸恶小人”。专门在文坛“兴风作浪”, “含血喷人”,其杂文“一无足取”,“祸国殃民”。更妙的是,苏女士置鲁迅大量揭露日本帝国主义疯狂侵华的文字于不顾,竟影射、攻击鲁迅勾结日本特务机关 内山书店,“行动诡秘”弄到胡适看了受不了。我看也有想象太丰富,自信太高的问题。

 

再谈诗
阮宗光著

我一向对宋词的兴趣不大,觉得念起来有到喉不到肺的感觉,比方苏轼 水调歌头

明月几时有?把酒问清天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

一共一百字,好象就只说了一句“看开点保重身体”;

我这首诗抄了他一句,思想也有点关连不过更加消极,其中也抄了李商隐半句,和学了陈后主的玉树后庭花中两行


明月几时有,轻声问吴刚
金鸟朝朝升,玉兔夜夜上
有缘灵犀通,无奈心神恍
秋风不待人,隔日照花黄

不过只用了40字,而简短的格式读起来更顺口;照理说这首诗用了旧货(包括秋风,明日黄花等俗语)没什么新意,但是跟诗短意义深同样道理,诗的字句,略加重组可以面目一新。下面这首

张悦然,小灵精,咫尺远,天边近 四年蹉跎说惶恐,一声知音叹零丁 落花流水光阴去,吟诗作对文路新 素娥自有通天径,檀烛常香烟常轻

也是抄了些旧词句重组了一下,但还是够新意。

下面两首词较短,意思也比较浓厚

江城子 宋 苏轼 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜

夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈

李後主,虞美人

春花秋月何時了?往事知多少? 小樓昨夜又東風,故國不堪回首夜明中!

雕闌玉砌應猶在,只是朱顏改。 問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!

比较起来又是短的更好,不过说到后来还是有些给格式限死,不得不找多几个字填到满,好象学生去考试答题一样的勉为其难。 律诗绝句也有这种问题,但是整个长度有限,作者不得不精简。

读白居易叙事诗的时候也有类似的累赘感觉

《琵琶行》   

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦

醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。   

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。 低眉信手续续弹,说尽心中无限事。   

轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。   

嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。   

冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。   

银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。   

东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨括弦中,整顿衣裳起敛容。   

自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。   

曲罢常教善才伏,妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。   

钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。   

弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。   

商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。 去来江口守空船,绕船月明江水寒。   

夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。   

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。   

浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。   

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。  

岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。   

莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。   

凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

用诗作文讲故事,其效果是利用工整押韵格式装饰了故事本身不很充分的内容;如果这个故事用白话写出,要加多不少描述情节气氛的内容,才能把故事讲得动人,琵琶行加的是诗意的,读来顺口的结构。

古代的公文如奏章等都用帡文,其实是同样的道理;我们中学教科书讲韩愈归有光说古文如何胜过帡文,其实是无的放失,因为两边功用完全不同。给上司看的东西,就是需要为格式而格式为华丽而华丽,即使没有内容或很少,仍然是洋洋大观一篇文章。

灵感

阮宗光著

肝胆侠义看金庸,粋奇机变学古龙 新建文学有心览,旧传古史无师通 庄周枯鱼喻税吏,孔丘列国访明公 书堆五车多尘埃,明镜台边枉思空

这首诗用了三个典故。 孔子周游列国希望做官,知道的人很多;庄子枯鱼之肆 的故事比较少人知道但通常看过的人很欣赏

庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“喏。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙 中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者也?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘喏。我且南游吴越之王,激西江之水而迎 子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”

不过需要指出的是:庄子和孔子一样是国家奉养的名士,所以他有资格去跟税务人员要钱,不能马上拿到还可以发脾气。书堆五车形容某人有学问,是因为春秋到西汉的书是写在竹片木片上的,每本书都是一大捆,几本书就是一车。明镜台故事出自

《六祖坛经》载:唐高僧五代传人弘忍禅师与徒众论道,命各以心得书一偈语,时上座神秀书偈曰身是菩提树,心如明镜台,时时勤 拂拭,莫使惹尘埃。惠能偈曰:菩提本无树,明镜也非台,本来无一物,何处惹尘埃

所以最后四句是说读了书不求名利,要像禅宗高僧那样超脱,是不容易的。

我是念科技出身的,通常写些分析的文章,创作的通常是解决问题的方法步骤,注重简单明朗,这些经验很不适合文学创作,因为即使有好的题材,也会说得太简短,

这样说话喜欢简短的人,写文言诗反而适合, 不过失去了那时的心理状态后,灵感也消失了,现在想写多一首却无法起头,只能拿首半年前的凑合一下。

自幼练正楷,临老学瘦金 白宣多合时,粉绢少称心 酒薄千杯醉,人微一言尽 不待塑望月,独对南极星

廋金体是宋徽宗喜欢的字体,书法家通常觉得它有点偏门。宣纸绢纸用来写毛笔字,有持重花销的代沟分别。“不待塑望月,独对南极星 ”,意义同苏东坡 “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”基本一样。但苏东坡的处境是远贬在外想念朝中家人,也叹息自己政见不合官运蹉跎,我不可能有同样感受。又如 李商隐几首讲求仙缥缈的诗

汉宫词 青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。 侍臣最有相如渴, 不赐金茎露一杯

钧天  上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听  
贾生  宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神
最后都是叹息自己怀才不遇,也不是我能有同感的;所以我的
 秦帝汉皇爱求仙,方士神师迎贵显 君王谢世丹未验,灵芝甘露不延年 
就完全是旁观的眼光了

金缕玉衣

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 花开堪折直须折,莫待无花空折枝!



杜秋娘 金缕衣 是唐诗中多人熟悉的一首,但杜氏原是节度使李琦的歌女宠姬,文化水平大概不十分高,误会了金缕衣的原意。金缕玉衣不是行乐时间穿着华丽美服,也不是歌女舞女穿的行头,而是汉朝王族的葬衣。(后来因为李琦反叛,被唐中兴名将于雪俘虏后家产被没收上缴,杜秋娘进宫得到宪宗宠幸,后被穆宗指定为漳王李湊保姆但漳王在继位斗争中失败杜秋娘被驱逐回乡生活潦倒。杜牧游江南见到她作文描述其生平,金缕衣诗也因此得到流传)

玉自中国新石器时代就被认为是神的食物,是拜天时必须的祭品。儒林外史中有一段祭太伯,就是由当地三大名儒献酒,献玉,献帛。这已经是明朝的故事了。周墓出土葬玉是做成一套盖在面上的玉覆盖,即用玉片做成眼,鼻,嘴等样子缝在盖面的布上,另一套挂在胸前和背后的佩饰,通常有璜,龙,冲牙等零件配在一起。大概在战国后期或秦朝,这用玉的制度演变成用更大量的玉片缝在一起成为全身包裹的玉衣。缝玉片的细线有用丝,铜,银或金,看死者的身份高低而定。另外又把小件玉器塞住耳朵鼻孔嘴巴甚至肛门阴道,希望保存死者的元气,嘴里含着一块玉,通常做成蝉的样子,希望得到蝉的永生功能(其实这只是古人搞错了:知了交配后下地钻进泥里产卵后死去,几年后幼蝉脯出爬上树枝,不是死后重生);手中也要抓着两件玉条,通常做成猪的样子代表拿着财富;有一汉墓中还有个玉琮套在死者阴茎上!

做一件玉衣工本甚大,再加上各种其他葬品,和陵墓的工程,可说汉朝皇家大半资源是用在准备身后事上的。
 
 李商隐官运

李商隐官运不享通,常见的说法是因为他脱离了提拔过他的牛党令狐家族,投靠了李党的王茂元家族,以后长期受到牛党的排挤,不过详细研究一下,恐怕不那么简单;唐朝取士是很要依靠关系的,但关系用不用得上,还要看时运,某某时候某某人作你的考官,分配你的工作,正好是跟愿意推荐你的人有关系,据他自己说,中进士那次运气好,是考官自己问令胡绹有没有人推荐;次年考职位的时候碰到某位中书省高官不喜欢他,那次还没有投靠李党这个因素,似乎只是运气不好而已,但也可能是碰上了反对令狐楚的人。比如令狐楚管理洛阳和沧州的时候,保护了因反宦官出名的刘贲,所以他推荐的人就可能受到宫内来的反对。

我们不能把令狐绹和李商隐比较,第一令狐绹有先天的优越:唐朝的官位在有限的程度上是可以世袭的,高官的儿子不用考试就可以得到某个级别的身份;第二他运气特好:宣宗上台后要找些自己的亲信,想起小时候一次先帝葬礼下雨,别的官员都忙着躲避,那位主持仪式的“长须公”却没有,好像很有忠心,要找他的儿子来提拔;别人告诉他那人是令狐楚,宣宗就把还在做刺史的令狐绹召进京,不久就入阁。容易比较的是同样有文名,也同样发很多牢骚的杜牧:杜牧稍微活多了几年,多些时间等升官,作过些刺史之类有些实权的位置,但总的说来比李商隐只是好了一点点。

有一点值得注意的是:李商隐一再有“死不逢时”的事情发生:他的舅舅崔戎管理兖州带了他去上任,但不久就病死;令狐楚任山南节度使后召李商隐去任职,但没到以前令狐楚已经去世;武宗时王茂元参加李德裕收复河中的军事,本来可以对李商隐升官有帮助,但正好碰到他母丧失去了机会,等他守丧结束的时候王茂元已经去世。很少人有这么多不利的巧合。

另外需要注意的是,李商隐的生活并不是像他一些求官的文章里说的那么潦倒,比如这首名诗

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬.

看看他同美女一同宴会,过得还不错的样子;说自己诡薄无行,出无马等等,可能只是一种奉迎的言语“多亏明公赏识”的话;至少我们看到柳宗琰邀请李商隐去四川作幕僚的时候,光是“行装”的钱就给了他三十万;而后来李商隐自己出钱修佛堂,拒绝节度使分配一位美女陪他,也可以看到他自己选择过平淡日子。

甘露事变以后,朝官和宦官之间的关系激化,不同派别的朝官之间虽然还是有心病,已经是比较次要的事情了;令狐绹不着力提拔李商隐,主要是因为他自己权力有限,人也不十分能干得过且过,派别之分应该是个小因素。
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李商隐(813—858),字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南省沁阳县)人,晚唐诗人,与杜牧齐名。在词采华艳这一点上,与温庭筠接近,后世又称“温李”。初为牛党令孤楚赏识,被表为巡官。开成二年,因令孤楚之子令孤绹荐,中进士。调弘农尉。李党王茂元镇河阳,爱其才,表为掌书记。后商隐与王女结婚。这行为被牛党视为“背主、忘恩”。从此他一生处在牛李党争的漩涡里,无法摆脱,郁郁不得志。开始,他虽遭打击,但还有热情,反对宦官和藩镇势力,想有所作为。及李德裕为相,朝政有些起色,他也比较积极。后来牛党上台,政治上倒行逆施,他再次受到排挤,到桂州、徐州、梓州等地做幕僚,最后在郑州抑郁而死。

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上河东公启 商隐启:两日前於张评事处伏睹手笔,兼评事传指意,於乐籍中赐一人,以备纫补。某悼伤以来,光阴未几。梧桐半死,方有述哀;灵光独存,且兼多病。 眷言息允,不暇提携。或小於叔夜之男,或幼於伯喈之女。检庾信荀娘之启,常有酸辛;咏陶潜通子之诗,每嗟漂泊。所赖因依德宇,驰骤府庭。方思效命旌旄,不敢载怀乡土。锦茵象榻,石馆金台,入则陪奉光尘,出则揣摩铅钝。兼之早岁,志在元门,及到此都,更敦夙契。自安衰薄,微得端倪。至於南国妖姬,丛台妙妓,虽有涉於篇什,实不接於风流。况*张懿仙*本是无双,曾来独立,既从上将,又托英寮。汲县勒铭,方依崔瑗;汉庭曳履,犹忆郑崇。宁复河里飞星,云间堕 月,窥西家之宋玉,恨东舍之王昌。诚出恩私,非所宜称。伏惟克从至愿,赐寝前言。使国人尽保展禽,酒肆不疑阮籍。则恩优之理,何以加焉?干冒尊严,伏 用惶灼。谨启。